La victimisation avec violence et les perceptions à l’égard de la sécurité : expériences des femmes des Premières Nations, métisses et inuites au Canada

Début de l'encadré

Fin de l'encadré

Les peuples des Premières Nations, des Métis et des Inuits (Autochtones) sont diversifiés les uns par rapport aux autres et ont des histoires, des langues, des pratiques culturelles et des croyances spirituelles qui leur sont propres. Les Autochtones sont surreprésentés parmi les victimes^Note  de violence au Canada. Les taux disproportionnellement élevés de violence et de victimisation vécues par les Autochtones sont ancrés dans l’histoire traumatisante et destructrice de la colonisation, qui a eu et continue d’avoir des répercussions sur les familles et les communautés autochtones, ainsi que sur la société canadienne en général (Commission de vérité et réconciliation du Canada, 2015). Les Autochtones ont été soumis à des lois et à des règlements racistes et oppressifs qui ont réprimé leur langue et leur religion, détruit leur culture et démantelé leurs familles et les communautés autochtones (Sharma et autres, 2021). Pendant plusieurs générations, les Autochtones ont subi les préjudices néfastes du colonialisme, et continuent de les subir.

Les femmes autochtones, en particulier, ont fait face et continuent de faire face à des taux élevés de violence, comme l’indique l’Enquête nationale sur les femmes et les filles autochtones disparues et assassinées (Enquête nationale sur les femmes et les filles autochtones disparues et assassinées, 2019). Afin de comprendre l’expérience disproportionnée de violence chez les femmes autochtones, il importe de souligner l’histoire dommageable de la colonisation, qui a transformé le rôle des femmes autochtones au sein du ménage et des communautés autochtones (Sharma et autres, 2021). Avant la colonisation, les femmes occupaient une place prépondérante dans les sociétés autochtones. Les femmes autochtones étaient des personnes très appréciées qui occupaient des postes de direction et de décision. Toutefois, la colonisation a modifié, par la force, les vues matrilinéaires traditionnelles tout en contribuant à la normalisation de la violence envers les femmes autochtones. En particulier, des politiques telles que la Loi sur les Indiens ont refusé aux femmes autochtones de nombreux droits et ont exclu les femmes autochtones de la gouvernance communautaire (Sharma et autres, 2021).

Les expériences de victimisation avec violence sont préoccupantes et ont de profondes répercussions sur des aspects comme le bien-être social, économique et émotionnel; toutefois, une grande proportion des crimes violents ne sont pas signalés aux autorités, comme la police (Cotter, 2021b; Perreault, 2015). Pour les femmes autochtones, signaler un incident est un enjeu complexe et la méfiance à l’égard de la police et du système de justice pénale peut grandement influencer la décision de signaler un incident ou non. En particulier, une histoire marquée par la colonisation et des réalités structurelles et systémiques continues ont entraîné des répercussions négatives sur les relations entre les femmes autochtones et les autorités au Canada (Commission de vérité et réconciliation du Canada, 2015). De plus, les femmes autochtones peuvent être confrontées à des obstacles uniques si elles désirent signaler des expériences de victimisation avec violence ou chercher de l’aide après avoir subi de la victimisation, y compris un manque d’accès à des ressources adaptées à la culture, l’inaccessibilité des services de soutien, une méfiance générale à l’égard de l’application de la loi et l’absence perçue de confidentialité au sein du système de justice (Commission de vérité et réconciliation du Canada, 2015).

Cet article de Juristat présente les données autodéclarées les plus récentes sur la prévalence de la victimisation avec violence au cours de la vie (depuis l’âge de 15 ans)^Note , ainsi que sur la prévalence de la victimisation avec violence au cours des 12 mois précédant l’enquête, chez les femmes autochtones^{Note  Note}  au Canada. Dans la mesure du possible, les résultats sont fournis séparément pour les groupes d’identité autochtone des Premières Nations, des Métis et des Inuits. L’article met également en lumière les expériences de maltraitance et de mauvais traitements infligés aux enfants, et il explore l’intersectionnalité de la victimisation avec violence et d’autres facteurs démographiques et socioéconomiques. De plus, l’article comprend une évaluation des perceptions à l’égard de la sécurité et des problèmes dans le voisinage, ainsi que de la confiance envers la police et le système de justice chez les femmes autochtones. Enfin, les données sur les homicides mettent en lumière la prévalence et les caractéristiques des homicides commis à l’endroit des femmes autochtones au Canada. L’article repose sur des données provenant de multiples sources, y compris l’Enquête sur la sécurité dans les espaces publics et privés (ESEPP) de 2018, l’Enquête sociale générale (ESG) de 2019 sur la sécurité des Canadiens (victimisation) et l’Enquête sur les homicides (les cinq années de données pour la période allant de 2015 à 2020).

Début de l'encadré 1

Fin de l’encadré 1

Plus de 6 femmes autochtones sur 10 sont victimes de violence au cours de leur vie

Dans le cadre de l’ESEPP, la victimisation avec violence comprend toute expérience d’agression physique ou sexuelle ou toute menace d’agression physique ou sexuelle depuis l’âge de 15 ans. Les expériences d’agression physique ou sexuelle peuvent entraîner des répercussions néfastes et durables sur les victimes, leurs familles, leurs communautés et la société dans son ensemble.

Les femmes autochtones sont surreprésentées en tant que victimes de diverses formes de violence (Brownridge et autres, 2017; Burczycka, 2016; Heidinger, 2021). Des générations d’Autochtones continuent d’être touchées par les conséquences négatives de la colonisation et des politiques connexes qui ont donné lieu à la violence et aux traumatismes qui perdurent sur plusieurs générations (Enquête nationale sur les femmes et les filles autochtones disparues et assassinées, 2019). Les résultats de l’ESEPP viennent confirmer que les femmes autochtones sont surreprésentées en ce qui concerne les expériences de victimisation avec violence au cours de la vie. Plus de 6 femmes autochtones sur 10 (63 %) ont été victimes de violence physique ou sexuelle de la part d’un partenaire intime ou d’une personne autre qu’un partenaire intime au cours de leur vie, comme une connaissance, un collègue ou un étranger. En comparaison, la prévalence de la violence au cours de la vie était plus faible chez les femmes non autochtones (45 %; tableau 1A; graphique 1A)^Note .

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Graphique 1A fin

Près de 6 femmes autochtones sur 10 (56 %) ont été victimes d’agression physique, tandis que près de la moitié (46 %) des femmes autochtones ont été victimes d’agression sexuelle au cours de leur vie. En comparaison, environ le tiers des femmes non autochtones ont été victimes d’agression physique (34 %) ou d’agression sexuelle (33 %) au cours de leur vie. Lorsqu’on leur pose des questions au sujet de la violence vécue au cours de l’année précédente, les femmes autochtones étaient près de deux fois plus susceptibles d’avoir été victimes d’agression physique (6,2 % par rapport à 3,5 % chez les femmes non autochtones; tableau 2A; pour obtenir les résultats selon le groupe d’identité autochtone, voir le tableau 2B).

Les deux tiers des femmes des Premières Nations et des femmes métisses sont victimes d’agression physique ou sexuelle au cours de leur vie

Lorsqu’on examine les données sur la victimisation selon le groupe d’identité autochtone, on constate qu’environ les deux tiers des femmes des Premières Nations (64 %) et des femmes métisses (65 %) ont été victimes de violence ― soit d’agression physique ou sexuelle ― au cours de leur vie (tableau 1B; graphique 1B). Il convient de noter que les différences entre les expériences déclarées de victimisation avec violence chez les femmes inuites (45 %) et les femmes non autochtones (45 %) n’étaient pas statistiquement significatives. Certaines études laissent entendre qu’un passé marqué par le traumatisme et la violence découlant de la colonisation et des politiques connexes a contribué à la violence intergénérationnelle, qui expose les femmes inuites à un plus grand risque de grandir au sein de ménages où la violence fait normalement partie des relations interpersonnelles et peut donc être attendue ou perçue comme acceptable (Brassard et autres, 2015; Enquête nationale sur les femmes et les filles autochtones disparues et assassinées, 2019; Pauktuutit Inuit Women of Canada et Comack, 2020; Perreault, 2020; Williams, 2019). Cette normalisation de la violence peut contribuer à réduire la probabilité de se considérer comme une victime de violence et à la sous-déclaration générale de la violence chez les femmes inuites (Gone, 2013; Pauktuutit Inuit Women of Canada et Comack, 2020). Cela pourrait expliquer l’apparente similitude entre les taux d’incidents de victimisation déclarés par les femmes inuites et les femmes non autochtones.

Graphique 1B début

Graphique 1B fin

Dans toutes les provinces, la victimisation avec violence est plus élevée chez les femmes autochtones

Dans chacune des provinces et régions du Canada à l’extérieur des territoires, les femmes autochtones étaient plus susceptibles que les femmes non autochtones d’avoir été victimes de violence au cours de leur vie. C’était le cas des femmes autochtones vivant dans les provinces de l’Atlantique (64 % par rapport à 45 % des femmes non autochtones des provinces de l’Atlantique), dans les provinces centrales du Canada (62 % par rapport à 43 %), dans les Prairies (61 % par rapport à 48 %) et en Colombie-Britannique (65 % par rapport à 50 %). Dans les territoires, il n’y avait pas de différence significative pour ce qui est de la prévalence de la victimisation avec violence déclarée au cours de la vie entre les femmes autochtones (62 %) et les femmes non autochtones (61 %; tableau 3)^Note .

Début de l'encadré 2

Fin de l’encadré 2

L’interaction de l’identité autochtone avec d’autres facteurs accroît la prévalence de la victimisation avec violence

Divers facteurs démographiques et socioéconomiques, comme l’âge, se recoupent et peuvent être liés à une prévalence plus élevée de victimisation avec violence. Bien que la victimisation avec violence au cours de la vie ait été, dans l’ensemble, plus élevée chez les femmes autochtones, l’intersectionnalité de l’identité autochtone avec d’autres facteurs démographiques et socioéconomiques peut contribuer à des différences dans la prévalence de la victimisation avec violence au cours de la vie chez les femmes autochtones.

Chez les femmes autochtones, les personnes ayant une incapacité (74 %) étaient plus susceptibles que celles n’ayant aucune incapacité (50 %) d’avoir été victimes de violence au cours de leur vie. En outre, les femmes autochtones ayant une incapacité étaient plus susceptibles que les femmes non autochtones ayant une incapacité de subir de la victimisation avec violence au cours de leur vie (74 % par rapport à 57 %). Au cours des 12 mois précédant l’enquête, les femmes autochtones ayant une incapacité (12 %) étaient deux fois et demie plus susceptibles que les femmes autochtones n’ayant aucune incapacité (5,0 %) d’avoir vécu de la violence (tableau 6).

Les expériences d’itinérance chez les femmes autochtones sont associées à la victimisation avec violence au cours de la vie

Selon les résultats de l’ESEPP, 9,4 % des femmes autochtones ont déjà vécu une situation d’itinérance, c’est-à-dire qu’elles ont dû vivre dans un centre d’hébergement, dans la rue ou dans un édifice abandonné. Cette proportion était près de cinq fois plus élevée que celle observée chez les femmes non autochtones (1,9 %). Par ailleurs, environ le quart (26 %) des femmes autochtones ont déjà été obligées d’habiter temporairement chez des membres de la famille, des amis ou ailleurs parce qu’elles n’avaient pas d’autre endroit où aller, comparativement à 1 femme non autochtone sur 10 (10 %).

Parmi les femmes autochtones qui ont déclaré avoir vécu une situation d’itinérance, la grande majorité (91 %) ont également subi de la victimisation avec violence au cours de leur vie, comparativement à 6 femmes autochtones sur 10 (60 %) qui n’ont pas vécu de situation d’itinérance. De même, les femmes autochtones qui ont dû vivre temporairement chez des membres de la famille, des amis ou ailleurs parce qu’elles n’avaient nulle part où aller (85 %) étaient plus susceptibles que les femmes autochtones qui n’avaient pas été obligées de vivre temporairement ailleurs (55 %) d’avoir fait l’objet de victimisation avec violence au cours de leur vie (tableau 6).

Les femmes autochtones sont six fois plus susceptibles d’avoir déjà été sous la responsabilité légale de l’État

Un passé marqué par la colonisation et l’assimilation forcée a entraîné des répercussions négatives sur les familles autochtones et a contribué aux difficultés financières et à la négligence observées dans un nombre disproportionné de familles et de communautés autochtones (Rapport de la Commission de vérité et réconciliation, 2015). L’héritage de l’appréhension généralisée des enfants autochtones et de leur placement dans des systèmes qui n’ont pas réussi à les protéger a causé des préjudices durables. Plus précisément, des enfants autochtones ont été arrachés de force à leur famille et à leur communauté, puis amenés dans des pensionnats dans le but de démanteler la culture et l’identité autochtone. Les expériences de violence sexuelle, physique et psychologique ainsi que les mauvais traitements ont été monnaie courante dans les pensionnats et ont contribué à un comportement de violence appris (Sharma et autres, 2021).

Même si les systèmes de pensionnats ont été démantelés, des milliers d’enfants autochtones ont continué à ressentir de l’appréhension. Au cours de la rafle des années 1960, un grand nombre d’enfants autochtones ont été retirés de force de leur famille et placés dans des foyers d’adoption ou d’accueil (Sharma et autres, 2021). Bien que le dernier pensionnat au Canada ait fermé ses portes en 1996, les enfants autochtones continuent d’être retirés de leur foyer et de leur communauté. Le nombre disproportionné d’enfants autochtones placés dans le système de protection de l’enfance et le taux particulièrement élevé de décès parmi les enfants autochtones au sein de ce système laissent entendre, en outre, que ces systèmes n’ont pas fini de perpétuer l’oppression et l’assimilation des communautés autochtones (Rapport de la Commission de vérité et réconciliation, 2015).

Dans certaines circonstances, l’État peut assumer les droits et les responsabilités d’un parent en ce qui concerne les soins, la garde et le contrôle de l’enfant, par exemple dans le cadre d’une famille d’accueil, d’un foyer de groupe sous la protection de l’enfance ou des services d’aide sociale à l’enfance, ou d’un pensionnat pour les enfants autochtones. Dans le cadre de l’ESEPP, on a demandé aux répondants si, pendant leur enfance, ils avaient déjà été sous la responsabilité légale de l’État^Note . Les résultats ont révélé que les femmes autochtones ont été placées de façon disproportionnée dans le système de protection de l’enfance par rapport aux femmes non autochtones. Notamment, les femmes autochtones (11 %) étaient près de six fois plus susceptibles d’avoir déjà été sous la responsabilité légale de l’État que les femmes non autochtones (2,3 %) (tableau 7A). Plus précisément, environ 1 femme des Premières Nations sur 6 (16 %) a déjà été sous la responsabilité légale de l’État, soit huit fois plus que les femmes non autochtones. La proportion de femmes métisses (7,0 %) et inuites (6,9 %) ayant déjà été sous la responsabilité légale de l’État était plus de trois fois plus élevée que celle des femmes non autochtones (tableau 7B).

Le fait d’être sous la responsabilité légale de l’État était associé à une plus grande probabilité de faire l’objet de victimisation avec violence au cours de la vie. Environ 8 femmes autochtones sur 10 (81 %) qui ont déjà été sous la responsabilité légale de l’État ont été victimes de violence au cours de leur vie. En comparaison, 6 femmes autochtones sur 10 (60 %) qui n’ont jamais été sous la responsabilité légale de l’État ont été victimes de violence au cours de leur vie (tableau 8).

Plus de 4 femmes autochtones sur 10 ont été victimes d’agression physique ou sexuelle pendant leur enfance

En plus d’être sous la responsabilité légale de l’État, les expériences pendant l’enfance en matière de violence et de négligence peuvent également accroître le risque de victimisation avec violence à l’âge adulte (Cotter, 2021a; Perreault, 2021; Whitfield et autres, 2003).

Un passé d’abus et de traumatismes enracinés dans les expériences de la colonisation continue d’entraîner des répercussions négatives sur les Autochtones (Anderrsson et Nahwegahbown, 2010). Les expériences de traumatisme et de déplacement, subies à un jeune âge et liées au placement dans des pensionnats et des systèmes de famille d’accueil, où les abus et les mauvais traitements étaient fréquents, peuvent continuer à perpétuer la violence par le cycle des traumatismes intergénérationnels et contribuer à un risque accru de violence envers les enfants.

Les résultats de l’ESEPP ont révélé que les femmes autochtones sont surreprésentées en tant que victimes de violence et de mauvais traitements subis durant l’enfance de la part d’un adulte, comme un parent, un autre membre de la famille, un ami, un voisin ou un autre adulte. Dans l’ensemble, les femmes autochtones (42 %) étaient plus susceptibles que les femmes non autochtones (27 %) d’avoir été agressées physiquement ou sexuellement par un adulte avant l’âge de 15 ans (tableau 7A). En particulier, plus de 4 femmes sur 10 des Premières Nations (42 %) et des femmes métisses (43 %) ont été victimes d’agression physique ou sexuelle de la part d’un adulte pendant l’enfance (tableau 7B).

Environ 3 femmes autochtones sur 10 (32 %) ont été victimes de violence physique de la part d’un adulte pendant l’enfance; environ le tiers des femmes des Premières Nations (33 %) et des femmes métisses (34 %) ont subi de la violence physique avant l’âge de 15 ans. En comparaison, environ 2 femmes non autochtones sur 10 (22 %) ont été victimes de violence physique de la part d’un adulte pendant l’enfance.

Les femmes autochtones (22 %) étaient deux fois plus susceptibles que les femmes non autochtones (11 %) d’avoir été victimes de violence sexuelle de la part d’un adulte avant l’âge de 15 ans. Plus précisément, environ 2 femmes sur 10 des Premières Nations (22 %) et des femmes métisses (22 %) ont subi de la violence sexuelle pendant l’enfance.

Tous les types de mauvais traitements subis pendant l’enfance mesurés au moyen de l’enquête étaient plus courants chez les femmes autochtones

Dans l’ensemble, les femmes autochtones affichaient des taux plus élevés de violence physique et sexuelle subie de la part d’un adulte pendant l’enfance comparativement aux femmes non autochtones. Cela s’applique à chacune des formes précises de maltraitance des enfants mesurées (tableau 7A; graphique 3). Ainsi, les femmes autochtones étaient plus susceptibles d’avoir été giflées au visage, à la tête ou aux oreilles, ou encore d’avoir été frappées avec un objet dur (26 % par rapport à 19 % des femmes non autochtones) par un adulte pendant l’enfance. Plus précisément, les femmes autochtones étaient près de deux fois plus susceptibles d’avoir été poussées, agrippées ou bousculées ou de s’être fait lancer un objet dur (22 % par rapport à 12 % des femmes non autochtones), ou encore d’avoir reçu un coup de poing ou un coup de pied, ou d’avoir été mordues, étranglées, brûlées ou attaquées physiquement d’une autre façon (12 % par rapport à 5,2 %) par un adulte pendant l’enfance.

Graphique 3 début

Graphique 3 fin

Par ailleurs, les femmes autochtones étaient trois fois plus susceptibles d’avoir été forcées à subir des activités sexuelles non désirées par un adulte (15 % par rapport à 5,0 % des femmes non autochtones) et environ deux fois plus susceptibles d’avoir été victimes d’attouchements sexuels par un adulte (21 % par rapport à 11 %) pendant l’enfance (tableau 7A).

Au total, 1 femme autochtone sur 10 avait des besoins fondamentaux qui n’étaient pas satisfaits pendant l’enfance

Outre une prévalence plus élevée de maltraitance des enfants, l’histoire des traumatismes et de l’assimilation forcée liés aux expériences de colonisation peut également avoir une incidence négative sur les habitudes parentales et nuire au succès des familles autochtones au fil des générations tout au long du cycle de la violence (Commission de vérité et réconciliation du Canada, 2015). Avant la colonisation, l'éducation des enfants dans les communautés autochtones impliquait un réseau de familles, de familles élargies et de communautés. Cependant, non seulement la colonisation a entraîné la disparition des traditions, des langues et des cultures autochtones, mais elle a également entraîné la disparition des liens familiaux et communautaires. En particulier, les pensionnats ont contribué au démantèlement de la culture autochtone et des modèles parentaux traditionnels et ont entraîné un manque de compétences parentales et de modèles parentaux positifs (Lafrance et Collins, 2013).

Les pratiques parentales sévères pendant l’enfance, telles qu’elles sont définies dans l’ESEPP, comprennent le fait d’avoir reçu des gifles ou des fessées, de se sentir non désirée ou non aimée, ou d’avoir été négligée ou d’avoir des besoins fondamentaux non satisfaits par les parents ou les tuteurs. Il importe de noter qu’une nombre disproportionnellement élevé d’enfants autochtones ont passé une partie ou la totalité de leur vie au sein de familles d’accueil. Par conséquent, les expériences de pratiques parentales sévères vécues par les femmes autochtones ne proviennent peut-être pas d’un parent ou d’un tuteur au sein de la famille de naissance.

Dans l’ensemble, des proportions semblables de femmes autochtones et de femmes non autochtones ont subi des pratiques parentales sévères pendant leur enfance (68 % et 65 %, respectivement). Toutefois, pendant l’enfance, les femmes autochtones étaient plus susceptibles d’avoir un parent ou un tuteur qui leur faisait sentir qu’elles n’étaient pas désirées ou aimées (29 % par rapport à 22 % des femmes non autochtones) et étaient deux fois plus susceptibles d’avoir un parent ou un tuteur qui ne s’occupait pas de leurs besoins fondamentaux^Note  (10 % par rapport à 4,1 %; tableau 7A; graphique 4). Il est possible que des difficultés économiques, plutôt que de la négligence de la part des parents, expliquent le fait que certains parents ou tuteurs n’aient pu s’occuper des besoins fondamentaux de l’enfant. Néanmoins, la grande majorité des femmes, autochtones ou non, ayant vécu de telles situations ont mentionné avoir également subi au moins un autre type de pratique parentale sévère.

Graphique 4 début

Graphique 4 fin

Plus précisément, les femmes des Premières Nations (13 %) étaient trois fois plus susceptibles, et les femmes métisses (8,1 %) étaient deux fois plus susceptibles, d’avoir un parent ou un tuteur qui ne s’occupait pas de leurs besoins fondamentaux pendant l’enfance comparativement aux femmes non autochtones (4,1 %; tableau 7B). Il n’y avait aucune différence significative entre les femmes inuites et les femmes non autochtones.

Être témoin de violence pendant l’enfance est une autre expérience vécue durant la petite enfance qui peut entraîner des conséquences néfastes à l’âge adulte. Les femmes autochtones étaient surreprésentées en ce qui a trait au fait d’entendre ou d’observer des actes de violence pendant l’enfance. En particulier, pendant l’enfance, les femmes autochtones étaient plus susceptibles d’avoir vu ou entendu leurs parents ou d’autres personnes qui étaient responsables d’elles se dire des choses blessantes ou méchantes ou en dire à un autre adulte dans leur foyer (54 % par rapport à 46 % des femmes non autochtones) et deux fois plus susceptibles d’avoir vu ou entendu leurs parents, leurs beaux-parents ou leurs tuteurs se frapper ou frapper un autre adulte (25 % par rapport à 12 %).

Les expériences de violence physique ou sexuelle pendant l’enfance sont liées à la victimisation avec violence au cours de la vie

Les expériences de victimisation et de maltraitance pendant l’enfance sont d’importants facteurs de risque pour la victimisation avec violence à l’âge adulte (Brownridge et autres, 2017; Burczycka, 2017; Cotter, 2021a; Perreault, 2015). Pour les peuples autochtones en particulier, le fait que des enfants aient été arrachés de force à leur famille et à leur communauté, puis amenés dans des pensionnats ou des foyers d’accueil a eu pour effet que de nombreux enfants autochtones ont été victimes de violence et de négligence. Ce démantèlement de la culture et de l’identité, conjugué à des expériences de traumatismes et de maltraitance pendant l’enfance, a entraîné des répercussions durables qui se perpétuent au fil des générations (Andersson et Nahwegahbown, 2010; Gone, 2013). Les résultats de l’ESEPP soulignent en outre la prévalence de violence disproportionnée chez les femmes autochtones ayant des antécédents de violence et de maltraitance pendant l’enfance.

Le fait d’avoir été victime de violence physique ou sexuelle de la part d’un adulte pendant l’enfance était lié à une plus grande probabilité de faire l’objet de victimisation au cours de la vie pour les femmes en général. Cependant, les femmes autochtones qui ont été victimes de violence de la part d’un adulte pendant l’enfance étaient deux fois plus susceptibles de vivre de la violence au cours de la vie (88 %), comparativement aux femmes autochtones qui n’ont pas subi de mauvais traitements pendant l’enfance (44 %). De même, les femmes non autochtones qui ont été victimes de violence de la part d’un adulte pendant l’enfance étaient deux fois plus susceptibles de vivre de la violence au cours de la vie (72 %) que les femmes non autochtones qui n’ont pas subi de mauvais traitements pendant l’enfance (34 %; tableau 8).

Les expériences de pratiques parentales sévères pendant l’enfance sont associées à un risque accru de victimisation avec violence au cours de la vie

Le fait d’avoir subi des pratiques parentales sévères de la part d’un parent ou d’un tuteur pendant l’enfance était également associé à la victimisation avec violence au cours de la vie. Environ les trois quarts (73 %) des femmes autochtones qui ont été victimes de pratiques parentales sévères de la part d’un parent ou d’un tuteur pendant l’enfance ont subi de la violence au cours de leur vie; cette proportion est beaucoup plus élevée que celle observée chez les femmes autochtones qui n’ont pas été victimes de pratiques parentales sévères (41 %). On constate également cette tendance chez les femmes non autochtones. En effet, une proportion plus élevée de victimes de pratiques parentales sévères de la part d’un parent ou d’un tuteur pendant l’enfance ont vécu de la violence au cours de leur vie (56 %), comparativement à la proportion de femmes non autochtones qui n’ont pas été victimes de pratiques parentales sévères (23 %; tableau 8).

De plus, les femmes autochtones qui ont été témoins de violence avant l’âge de 15 ans étaient plus susceptibles de faire l’objet de victimisation au cours de leur vie comparativement aux femmes autochtones qui n’ont pas été témoins de violence pendant l’enfance. En particulier, les femmes autochtones qui ont vu ou entendu leurs parents ou d’autres personnes qui étaient responsables d’elles se dire des choses blessantes ou méchantes ou en dire à un autre adulte dans leur foyer étaient plus susceptibles de faire l’objet de victimisation au cours de leur vie (74 %) comparativement aux femmes autochtones qui n’ont pas été exposées à ce type de violence (49 %). De même, les femmes autochtones qui ont vu ou entendu leurs parents, leurs beaux-parents ou leurs tuteurs se frapper ou frapper un autre adulte étaient plus susceptibles de faire l’objet de victimisation avec violence au cours de leur vie (83 %) comparativement aux femmes autochtones qui n’ont pas été exposées à ce type de violence (56 %).

On constate également cette tendance chez les femmes non autochtones. En effet, une proportion plus élevée de femmes non autochtones qui ont vu ou entendu leurs parents ou d’autres personnes qui étaient responsables d’elles se dire des choses blessantes ou méchantes ou en dire à un autre adulte dans leur foyer ont fait l’objet de victimisation avec violence au cours de leur vie (59 %) comparativement à la proportion de femmes non autochtones qui n’ont pas subi ce type de violence (32 %). Les femmes non autochtones qui ont vu ou entendu leurs parents, leurs beaux-parents ou leurs tuteurs se frapper ou frapper un autre adulte étaient aussi plus susceptibles de faire l’objet de victimisation avec violence au cours de leur vie (69 %) comparativement aux femmes non autochtones qui n’ont pas été exposées à ce type de violence (42 %).

Début de l'encadré 3

Fin de l’encadré 3

Les femmes autochtones sont plus susceptibles de percevoir des indicateurs de problèmes sociaux dans leur quartier

L’Enquête sociale générale (ESG) de 2019 sur la sécurité des Canadiens (victimisation) comprenait des questions sur les perceptions à l’égard du voisinage, y compris une mesure de la cohésion sociale et si des problèmes sociaux ou physiques étaient présents dans les quartiers des participantes. Les perceptions à l’égard du voisinage peuvent être des indicateurs fiables de la sécurité et de la confiance au sein d’un environnement social et peuvent être utilisées pour évaluer le niveau d’ordre et de contrôle social (Gau et Pratt, 2008).

Selon les données de l’ESG sur la victimisation, une plus grande proportion de femmes autochtones vivaient dans des collectivités où elles connaissaient leurs voisins. Plus précisément, environ la moitié (48 %) des femmes autochtones ont déclaré vivre dans un quartier où elles connaissent la plupart des résidents ou plusieurs d’entre eux, comparativement au tiers (34 %) environ des femmes non autochtones (tableau 11A). Bien que le fait de connaître la plupart des voisins, ou plusieurs d’entre eux, soit un bon indicateur de la cohésion sociale et une mesure de la communauté, de l’intégration et des valeurs communes dans un quartier, d’autres facteurs liés au quartier, comme le niveau de problèmes dans le voisinage, peuvent également contribuer à un risque accru de victimisation.

Les problèmes dans le voisinage ou les problèmes sociaux sont associés à des taux de victimisation plus élevés et à des niveaux de satisfaction plus faibles à l’égard de la vie. Ils sont également liés aux perceptions de la sécurité dans le voisinage, y compris une crainte élevée au moment de marcher seul la nuit ou d’utiliser le transport en commun seul lorsqu’il fait noir (Cotter, 2016; Perreault, 2015). Les problèmes dans le voisinage constituent souvent un indicateur du niveau de sécurité et de criminalité perçu dans les quartiers. Les femmes autochtones étaient plus susceptibles de percevoir les indicateurs de problèmes sociaux dans leur quartier, environ 7 femmes autochtones sur 10 (71 %) ayant déclaré au moins un problème de petite, moyenne ou grande taille dans leur quartier. En comparaison, près de 6 femmes non autochtones sur 10 (57 %) percevaient des problèmes sociaux dans leur voisinage (tableau 11A). La mesure des problèmes sociaux comprenait des indicateurs comme des soirées ou des voisins bruyants, des déchets ou des ordures qui traînent, des gens attaqués en raison de la couleur de leur peau, de leur origine ethnique ou de leur religion, ainsi que des gens qui consomment ou vendent des drogues dans leur quartier (graphique 6).

Graphique 6 début

Graphique 6 fin

Des proportions semblables de femmes autochtones (13 %) et non autochtones (17 %) ne se sentaient pas très en sécurité ou pas du tout en sécurité quand elles marchaient seules dans leur voisinage lorsqu’il faisait noir. Ces proportions sont fondées sur les répondantes qui ont marché seules lorsqu’il faisait noir; elles excluent environ le quart des répondantes qui ont déclaré ne jamais marcher seules dans leur voisinage lorsqu’il fait noir. Le choix de ne pas marcher seule dans le voisinage lorsqu’il fait noir peut être attribuable à des préoccupations concernant la sécurité.

Les femmes autochtones sont deux fois plus susceptibles que les femmes non autochtones d’avoir très peu ou aucune confiance en la police

Les perceptions à l’égard de la police peuvent être associées au niveau de criminalité dans un quartier ou une collectivité et, par conséquent, constituent un aspect essentiel de la sécurité publique. La confiance et les opinions au sujet de la police peuvent être façonnées par divers facteurs, notamment l’expérience personnelle directe, l’influence d’autres personnes et l’influence des médias (Chow, 2012). Des expériences négatives avec la police, comme des expériences de discrimination ou d’inégalité, peuvent avoir une incidence sur les perceptions à l’égard de celle-ci, et la façon dont les citoyens perçoivent la police peut influer davantage sur le signalement des crimes et des incidents de victimisation (Ibrahim, 2020).

Pour ce qui est des peuples autochtones, les expériences de la colonisation et la participation historique de la police dans les systèmes d’oppression, comme les pensionnats, ont terni la relation entre les Autochtones et la police (Cao, 2014). D’autres études laissent entendre que les contacts avec le système de justice pénale et la surreprésentation des Autochtones au sein du système correctionnel pourraient perpétuer davantage la méfiance des Autochtones à l’égard de la police (Rapport sur la vérité et la réconciliation, 2015).

Bien qu’une grande majorité de femmes autochtones aient indiqué avoir une grande confiance en la police (82 %), la proportion était inférieure à celle observée chez les femmes non autochtones (91 %). En outre, les femmes autochtones (17 %) étaient plus de deux fois plus susceptibles de déclarer avoir très peu confiance ou aucune confiance en la police comparativement aux femmes non autochtones (8,2 %; tableau 11A; pour obtenir les résultats selon le groupe d’identité autochtone, voir le tableau 11B).

Résumé

Le présent article porte sur la victimisation avec violence et les perceptions à l’égard de la sécurité chez les femmes autochtones. Il fournit un aperçu statistique global de la violence fondée sur le sexe vécue par les femmes des Premières Nations, métisses et inuites au Canada.

Selon les données de l’Enquête sur la sécurité dans les espaces publics et privés (ESEPP), les femmes autochtones sont surreprésentées en tant que victimes de violence, plus de 6 femmes autochtones sur 10 (63 %) ayant été victimes de violence physique ou sexuelle au cours de leur vie comparativement aux femmes non autochtones (45 %). Cette surreprésentation des femmes autochtones dans les expériences de victimisation avec violence est liée aux expériences historiques et persistantes de violence et de traumatisme liées à la colonisation et aux politiques connexes visant à éradiquer les cultures autochtones et à démanteler les familles et les communautés autochtones.

Certaines caractéristiques étaient associées à une probabilité plus élevée de victimisation avec violence au cours de la vie chez les femmes autochtones, y compris le fait d’avoir une incapacité ou d’avoir vécu une situation d’itinérance. Les expériences vécues pendant l’enfance, dont les expériences de violence, de maltraitance et de négligence, étaient également associées à une probabilité plus élevée de victimisation avec violence au cours de la vie. Plus précisément, les femmes autochtones qui avaient déjà été sous la responsabilité légale de l’État étaient plus susceptibles d’avoir été victimes de violence comparativement aux femmes autochtones qui n’avaient jamais été sous la responsabilité légale de l’État.

Lorsqu’on examine les perceptions à l’égard de la cohésion et des problèmes dans le voisinage, les données de l’Enquête sociale générale sur la sécurité des Canadiens (victimisation) permettent de constater que, bien que les femmes autochtones soient plus susceptibles que les femmes non autochtones de connaître leurs voisins, les femmes autochtones étaient également plus susceptibles de percevoir des indicateurs de problèmes sociaux dans leur quartier. Comparativement aux femmes non autochtones, les femmes autochtones étaient plus de deux fois plus susceptibles de déclarer avoir très peu confiance ou aucune confiance en la police.

Tableaux de données détaillés

Tableau 1A Agressions physiques et sexuelles commises par un partenaire intime et par une personne autre qu'un partenaire intime, subies par les femmes depuis l’âge de 15 ans, selon l’identité autochtone, Canada, 2018

Tableau 1B Agressions physiques et sexuelles commises par un partenaire intime et par une personne autre qu'un partenaire intime, subies par les femmes depuis l’âge de 15 ans, selon le groupe d'identité autochtone, Canada, 2018

Tableau 2A Agressions physiques et sexuelles commises par un partenaire intime et par une personne autre qu'un partenaire intime, subies par les femmes au cours des 12 mois précédant l'enquête, selon l’identité autochtone, Canada, 2018

Tableau 2B Agressions physiques et sexuelles commises par un partenaire intime et par une personne autre qu'un partenaire intime, subies par les femmes au cours des 12 mois précédant l'enquête, selon le groupe d'identité autochtone, Canada, 2018

Tableau 3 Agressions physiques et sexuelles, commises contre les femmes depuis l’âge de 15 ans, selon la région et l’identité autochtone, Canada, 2018

Tableau 4 Violence entre partenaires intimes, subie par les femmes depuis l’âge de 15 ans et au cours des 12 mois précédant l’enquête, selon le type de violence entre partenaires intimes et l’identité autochtone, Canada, 2018

Tableau 5A Victimisation avec violence perpétrée par une personne autre qu'un partenaire intime, subie par les femmes depuis l’âge de 15 ans et au cours des 12 mois précédant l'enquête, selon l’identité autochtone, Canada, 2018

Tableau 5B Victimisation avec violence perpétrée par une personne autre qu'un partenaire intime, subie par les femmes depuis l’âge de 15 ans, selon le groupe d'identité autochtone, Canada, 2018

Tableau 6 Total de la victimisation avec violence subie par les femmes depuis l’âge de 15 ans et au cours des 12 mois précédant l’enquête, selon certaines caractéristiques de la victime et l’identité autochtone, Canada, 2018

Tableau 7A Violence et mauvais traitements vécus par les femmes pendant l'enfance, selon l’identité autochtone, Canada, 2018

Tableau 7B Violence et mauvais traitements vécus par les femmes pendant l'enfance, selon le groupe d'identité autochtone, Canada, 2018

Tableau 8 Victimisation avec violence vécue par les femmes depuis l’âge de 15 ans et au cours des 12 mois précédant l’enquête, selon les expériences de violence et de mauvais traitements vécues pendant l’enfance et selon l’identité autochtone, Canada, 2018

Tableau 9 Homicides commis contre des femmes, selon certaines caractéristiques de la victime et l'identité autochtone, Canada, 2015 à 2020

Tableau 10 Homicides commis contre des femmes, selon l’identité autochtone et l’année, Canada, 2015 à 2020

Tableau 11A Perceptions des femmes à l’égard de la criminalité, du voisinage, de la sécurité et des tribunaux de juridiction criminelle, selon l’identité autochtone, Canada, 2019

Tableau 11B Perceptions des femmes à l’égard de la criminalité, du voisinage, de la sécurité et des tribunaux de juridiction criminelle, selon le groupe d'identité autochtone, Canada, 2019

Description de l’enquête

Enquête sur la sécurité dans les espaces publics et privés

En 2018, Statistique Canada a mené le premier cycle de l’Enquête sur la sécurité dans les espaces publics et privés (ESEPP). Cette enquête a pour objet de recueillir des renseignements sur les expériences vécues par les Canadiens en public, au travail, en ligne et dans leurs relations intimes.

La population cible de l’ESEPP est composée des Canadiens de 15 ans et plus résidant dans les provinces et les territoires. Les personnes vivant en établissement ne sont pas incluses. Cela signifie que les résultats de l’enquête pourraient ne pas tenir compte des expériences de violence aux mains d’un partenaire intime des personnes vivant dans un refuge, un établissement ou un autre type de logement collectif. Une fois qu’un ménage était joint, une personne de 15 ans et plus était sélectionnée au hasard pour participer à l’enquête.

Dans les provinces, la collecte des données s’est déroulée d’avril à décembre 2018. Les réponses ont été obtenues au moyen d’un questionnaire à remplir soi-même en ligne ou d’un questionnaire administré par un intervieweur au téléphone. Les répondants ont été en mesure de répondre dans la langue officielle de leur choix. La taille de l’échantillon dans les 10 provinces s’établissait à 43 296 répondants. Le taux de réponse dans les provinces s’établissait à 43,1 %.

Dans les territoires, la collecte des données s’est déroulée de juillet à décembre 2018. Les réponses ont été obtenues au moyen d’un questionnaire à remplir soi-même en ligne ou d’un questionnaire administré par un intervieweur au téléphone. Les répondants ont été en mesure de répondre dans la langue officielle de leur choix. La taille de l’échantillon dans les trois territoires s’établissait à 2 597 répondants. Le taux de réponse dans les territoires s’établissait à 73,2 %.

Parmi les non-répondants figuraient les personnes qui ont refusé de participer à l’enquête, celles qui ne pouvaient pas être jointes et celles qui ne parlaient ni le français ni l’anglais. Les chiffres des répondants de l’échantillon ont été pondérés afin que leurs réponses représentent la population canadienne de 15 ans et plus ne vivant pas en établissement.

Enquête sociale générale sur la victimisation

Le présent article repose sur les données de l’Enquête sociale générale (ESG) sur la sécurité des Canadiens (victimisation). En 2019, Statistique Canada a mené l’ESG sur la victimisation pour la septième fois. Les cycles précédents ont été menés en 1988, 1993, 1999, 2004, 2009 et 2014. L’ESG sur la victimisation vise essentiellement à mieux comprendre les enjeux liés à la sécurité des Canadiens, y compris les perceptions à l’égard de la criminalité et du système de justice, les expériences de violence entre partenaires intimes et la mesure dans laquelle les personnes se sentent en sécurité au sein de leur collectivité.

La population cible était composée des personnes de 15 ans et plus vivant dans les provinces et les territoires, à l’exception des personnes vivant en établissement à temps plein.

La collecte des données a eu lieu au cours de la période allant d’avril 2019 à mars 2020. Les réponses ont été obtenues au moyen d’interviews téléphoniques assistées par ordinateur (ITAO), d’interviews en personne (dans les territoires seulement) et, pour la première fois, d’une option d’autocollecte par Internet offerte aux répondants à l’ESG sur la victimisation dans les provinces et les capitales territoriales. Les personnes ont pu répondre dans la langue officielle de leur choix.

Une personne de 15 ans et plus a été choisie au hasard au sein de chaque ménage pour répondre à l’enquête. Un suréchantillon d’Autochtones a été ajouté à l’ESG de 2019 sur la victimisation afin de permettre une analyse plus approfondie des personnes appartenant à ce groupe de population. En 2019, la taille de l’échantillon final était de 22 412 répondants.

En 2019, le taux de réponse global s’établissait à 37,6 %. Parmi les non-répondants figuraient les personnes qui ont refusé de participer à l’enquête, celles qui ne pouvaient pas être jointes et celles qui ne parlaient ni le français ni l’anglais. Les chiffres des répondants de l’échantillon ont été pondérés afin que leurs réponses représentent la population canadienne de 15 ans et plus ne vivant pas en établissement.

Limites des données

Comme c’est le cas pour toutes les enquêtes auprès des ménages, les données comportent certaines limites. Les résultats reposent sur un échantillon et sont donc sujets à des erreurs d’échantillonnage. Des résultats légèrement différents auraient pu être obtenus si la population entière avait participé à l’enquête.

En ce qui a trait à la qualité des estimations, les limites inférieure et supérieure des intervalles de confiance sont présentées. Les intervalles de confiance doivent être interprétés de la façon suivante : si l’enquête devait être répétée à de nombreuses reprises, 95 % du temps (ou 19 fois sur 20), l’intervalle de confiance couvrirait la valeur de la population réelle.

Enquête sur les homicides

L’Enquête sur les homicides permet de recueillir des données auprès de la police sur les caractéristiques de l’ensemble des affaires, des victimes et des auteurs présumés d’homicide au Canada. Dans le cadre de cette enquête, on a commencé à recueillir des renseignements sur l’ensemble des meurtres en 1961, puis on a élargi le champ de l’enquête en 1974 afin d’inclure les affaires d’infanticide et d’homicide involontaire coupable. Les renseignements sur ces affaires ne sont pas accessibles pour les années antérieures à 1974, mais des chiffres tirés du Programme de déclaration uniforme de la criminalité (DUC) le sont, et ils sont pris en compte dans les totaux historiques globaux.

Lorsque la police prend connaissance d’un homicide, le service de police qui mène l’enquête remplit les questionnaires de l’Enquête sur les homicides, puis les envoie à Statistique Canada. Certains homicides sont portés à l’attention de la police des mois ou des années après avoir été commis. Ces affaires sont comptabilisées dans l’année au cours de laquelle la police en a été informée (d’après la date du rapport). Les renseignements sur les auteurs présumés d’homicide sont accessibles uniquement en ce qui concerne les affaires résolues (c.-à-d. celles dans lesquelles au moins un auteur présumé a été identifié). Les caractéristiques des auteurs présumés sont mises à jour à mesure que les affaires d’homicide sont résolues et que de nouveaux renseignements sont envoyés aux responsables de l’Enquête sur les homicides. Les données recueillies au moyen des questionnaires sur la victime et sur l’affaire sont également mises à jour à la suite de la résolution d’une affaire. En ce qui concerne les affaires comptant plus d’un auteur présumé, seul le lien de l’auteur présumé ayant le lien le plus proche avec la victime est consigné.

En raison de révisions apportées à la base de données de l’Enquête sur les homicides, les données annuelles déclarées dans le cadre de cette enquête avant 2015 pourraient ne pas correspondre au nombre annuel d’homicides déclaré dans le cadre du Programme DUC. Les données de l’Enquête sur les homicides sont annexées à la base de données du Programme DUC chaque année pour la déclaration des statistiques annuelles sur les crimes déclarés par la police. Chaque année de déclaration, on intègre au Programme DUC des données révisées déclarées par la police pour l’année d’enquête précédente. En 2015, un examen de la qualité des données a été entrepris pour l’Enquête sur les homicides pour toutes les années d’enquête de 1961 à 2014. L’examen comprenait la collecte d’enregistrements de données sur l’affaire, la victime et l’auteur présumé (l’accusé ou le suspect pouvant être inculpé) qui n’étaient auparavant pas déclarés dans le cadre de l’Enquête sur les homicides. En outre, la base de données exclut les décès — et les enregistrements sur les auteurs présumés connexes — qui ne sont plus considérés par la police comme des homicides (c.-à-d. les cas de légitime défense, de suicide et de négligence criminelle causant la mort qui avaient initialement été traités comme des homicides par la police, mais qui ne sont plus considérés comme tels). Pour des raisons opérationnelles, ces révisions n’ont pas été apportées au Programme DUC.

Définition de l’identité autochtone déclarée dans le cadre de l’Enquête sur les homicides

L’identité autochtone est déclarée par la police dans le cadre de l’Enquête sur les homicides et est déterminée à partir des renseignements trouvés sur la victime ou l’auteur présumé (comme une carte de statut) ou à partir de l’information fournie par la famille de la victime ou la famille de l’auteur présumé, par l’auteur présumé lui-même, par des membres de la communauté ou d’autres sources (p. ex. les registres de la bande). Les preuves médicolégales, comme les résultats de tests génétiques, peuvent aussi être acceptées pour déterminer l’identité autochtone des victimes.

Dans le cadre de l’Enquête sur les homicides, l’identité autochtone comprend les personnes identifiées comme Premières Nations (Indiens inscrits ou non), Métis, Inuits ou faisant partie d’un groupe autochtone inconnu de la police. Une identité non autochtone désigne les cas où la police a confirmé qu’une victime ou qu’un auteur présumé n’a pas été identifié comme Autochtone. L’identité autochtone déclarée comme étant « inconnue » de la police désigne les cas où la police a été incapable de déterminer l’identité autochtone de la victime ou de l’auteur présumé, où l’identité autochtone n’a pas été consignée par le service de police, ou encore les cas où l’auteur présumé a refusé de révéler son identité autochtone à la police.

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